Las tareas concretas del Observatorio dentro del CFNE serían las siguientes:
- Creación y alimentación de una comunidad académica y científica en torno a la relación sociedad-fe cristiana para el desarrollo de nuevas formas de evangelizar.
- Registro en Colciencias de un grupo de investigación que desarrolle las líneas propuestas por el CFNE.
- Gestión de Proyectos de Investigación para la sistematización de experiencias, métodos y medios innovadores para la Nueva Evangelización.
- Implantación de un Sistema de Información y Documentación en entorno Web, sobre la Nueva Evangelización al servicio de la población beneficiaria.
- Generación de informes o boletines periódicos con la información más relevante de su quehacer investigativo que permitan visibilizar sus resultados y hallazgos.
- Formulación de programas y proyectos educativos en torno a la formación de las comunidades en el CFNE, a partir de los hallazgos investigativos.
- Sistematización de experiencias educativas, pastorales y de proyección social del CFNE para crear conocimiento en torno a la praxeología[1] propia de la Nueva Evangelización, en conexión con el modelo educativo de UNIMINUTO.
- Retroalimentar el impacto socio pastoral del CFNE en cada uno de sus programas y proyectos mediante estudios y evaluaciones con los beneficiarios y el análisis estadístico y de indicadores para la mejora continua de la calidad del CFNE.
Las acciones del Observatorio del CFNE se realizan:
Según las situaciones de descristianización que plantea la Ubicumque et Semper:
- Afrontar el fenómeno de alejamiento de la fe;
- Los avances de la ciencia y la técnica;
- La ampliación de las posibilidades de vida;
- Los espacios de libertad individual;
- Los cambios en el campo económico;
- La mezcla de etnias y culturas a causa de la migración de masas e independencia de pueblos;
- La pérdida del sentido de lo sagrado: duda en Dios como creador y providente; duda sobre Jesucristo como único salvador; confusión en los ámbitos del hombre como nacer, morir, vivir en familia y la referencia a una ley natural;
- La relación entre la Iglesia y el mundo contemporáneo;
- El testimonio de los bautizados que viven al margen de la vida cristiana;
- La personas sencillas que viven sin fundamento en la fe, la Sagrada Escritura y la Doctrina de la Iglesia Católica;
- La indiferencia y alejamiento de las personas intelectuales;
- La implementación de los medios y el lenguaje adecuado para la evangelización;
- La realidad de una Iglesia que pasa de ser evangelizada a ser evangelizadora;
- El indiferentismo, laicismo y ateísmo;
- La conservación del patrimonio moral y espiritual;
- La secularización y la difusión de las sectas.
Según el compromiso de una Nueva Evangelización capaz de:
- Asegurar el crecimiento de una fe límpida y profunda;
- Valorar en las tradiciones una auténtica libertad religiosa;
- Presentar un renovado primer anuncio del Evangelio;
- Responder a todas las realidades y desafíos que experimenta la Iglesia y la evangelización;
- Propiciar un renovado impulso misionero;
- Suscitar docilidad y apertura a la acción del Espíritu Santo;
- Disponer a una experiencia profunda de Dios;
- Motivar la reflexión sobre Nueva Evangelización;
- Descubrir y promover las formas y los instrumentos adecuados para realizar una Nueva Evangelización.
Según las tareas del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización (PCPNE):
- Profundizar el significado teológico y pastoral de la Nueva Evangelización;
- Promover y favorecer el estudio, la difusión y la puesta en práctica de la Nueva Evangelización en unidad con el CELAM;
- Dar a conocer y fortalecer iniciativas de Nueva Evangelización en Iglesias particulares;
- Promover la realización de otras nuevas experiencias de Nueva Evangelización en comunidades religiosas, institutos de vida consagrada y movimientos laicales;
- Estudiar y favorecer el uso de las formas modernas de comunicación, como instrumentos para la Nueva Evangelización;
- Promover el uso del Catecismo de la Iglesia católica, como formulación esencial y completa del contenido de la fe para los hombres de nuestro tiempo.
Según la Evangelii Gaudium frente a los desafíos del mundo actual:
- Una economía de exclusión;
- Nueva idolatría del dinero;
- Iniquidad que genera violencia;
- Desafíos culturales;
- Inculturación de la fe;
- Culturas urbanas.
Según las tentaciones de los agentes pastorales:
- Desafío de una espiritualidad misionera;
- Asedio pastoral;
- Pesimismo estéril;
- Ensimismamiento;
- Mundanidad espiritual;
- Guerra entre los mismo grupos de evangelización adentro de la Iglesia Católica;
- Desafíos eclesiales.
[1] Concebimos la praxeología en tanto que se centra en la comprensión del actuar humano reflexivo (praxis), entendido este como el conjunto de ideas, valores, actos y palabras orientados al desarrollo del otro (educación) y al cambio de su contexto con miras a un mejoramiento del bienestar personal y social.
